牵牛花 (1995)

最近更新: 2021-09-12 DVD

主演：常戎 / 张蒙晰
导演：胡雪杨 (Xueyang Hu)
编剧： (Xueyang Hu)
分类：战争片
地区：中国大陆
年份：1995
更新：09.12
TAG：胡雪杨 / 中国大陆 / 中国电影 / 文艺片 / 中国文艺片 / 中国 / 童年回忆 / 牵牛花 / 大陆 / 1995
片长/单集：127分钟
暂无评分
5.6 (5票)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上中国大陆电影《牵牛花》的免费在线观看，《牵牛花》是由导演：胡雪杨执导，由常戎,张蒙晰等领衔主演，对白语言为国语，属于剧情类型，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：文革时期，九岁的小兔（金道鑫鑫饰）因患梦游症，被妈妈送到乡下的舅爷（陈多饰）家，托他帮忙用中医治疗。村口有个叫水船（常戎饰）的恶人贪恋舅爷女儿莲子（张蒙晰饰）的美色，却常常无端欺负小兔。一日，小兔发现好友水珠子的妈妈跟水船进了苇荡深处，他忍隐不语。后来水珠子被送到县城学戏，临走送一只黑龟给小兔，却被水船掳走。莲子在带水牛“顺顺”去兽医站看病回来的路上，被水船强奸并活埋，并放恶狗咬死了外出寻找女儿的舅爷，将尸体投入水中。水牛“顺顺”带小兔到埋莲子的地方，将已奄奄一息的莲子救出。次日，“顺顺”用他又尖又长的犄角结束了水船罪恶的生命....... 完整简介请见下方

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文革时期，九岁的小兔（金道鑫鑫饰）因患梦游症，被妈妈送到乡下的舅爷（陈多饰）家，托他帮忙用中医治疗。村口有个叫水船（常戎饰）的恶人贪恋舅爷女儿莲子（张蒙晰饰）的美色，却常常无端欺负小兔。一日，小兔发现好友水珠子的妈妈跟水船进了苇荡深处，他忍隐不语。后来水珠子被送到县城学戏，临走送一只黑龟给小兔，却被水船掳走。莲子在带水牛“顺顺”去兽医站看病回来的路上，被水船强奸并活埋，并放恶狗咬死了外出寻找女儿的舅爷，将尸体投入水中。水牛“顺顺”带小兔到埋莲子的地方，将已奄奄一息的莲子救出。次日，“顺顺”用他又尖又长的犄角结束了水船罪恶的生命......

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青年时期印象很深的一部电影从那开始喜欢孙淳
还挺先锋的
第一次游上海动物园时，刚好碰到本片的剧组。看到了高挑的修晶双，还有略显老气的孙淳。后来在电视上看到了一些片段。本片的意义，就是教会了自己“留守”这个词。
1993.05.12

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唉，回国报效的好男人，因为时代而夭折的爱情。我都快忘了，那个年代，父母之命可以不听，媒妁之言可以不要，但组织不批准，个人就结不了婚。两段感情先后受挫，第一段遗憾却不可惜，第二段实在令人扼腕。哀其不幸，只是，又能到哪争口气，评个理呢？光会那句国骂“他妈的”，远远不够！
可能还无法脱离伤痕文学的影响。但张弦已经把他满腔的悲愤都化作文字，献给了这个知识分子恋爱婚姻被意识形态无情抹杀的时代了！
那个时代让一个爱国者两次失恋，贫瘠年代感觉人的感情更真挚。女孩请吃涮羊肉，让男主就爱上了涮羊肉配竹叶青。女人千里的看望，让男主敢于对抗一切。爱情敌不过滚滚的时代潮流，不只这次，也不止这次；小金演员很像现在的演员周韵（姜文老婆）。
这么好的电影难道只有我一个人看过吗
葛优给葛存壮配了段音，听着还挺逗。与两个女人和一个国家失恋了，部分故事情节很像巫宁坤和李政道的那次会面

豆瓣 7.5 IMDB 7.2 42

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跟[湘女潇潇]（童养媳）和[黄土地]（工作队-新政策）对读会比较有趣。欲望联系着的解放话语，与礼法-亲情-宗族混在在一起的压迫性力量，形成了女主角二难选择的两端，写得还是挺有力的。不过疯女人唱得歌实在太学院化了，小丈夫似乎有些太机灵了，三嫂的戏前半段基本空白后半段忽然变成了大反派，加之49年这么大的历史时刻也只不过是起到了情节推动作用，村里的变化实在是太少（或许这个正是影片本意？）。不过影片的女性视点以及行动，以及女性角度对男人的欲望观看，都可以续到新中国女性电影的族谱里面去。
借反封建，和人性的幌子，80年代末，90年代初中国怪力乱神的性压抑电影之一。80年代黄健中电影主题，就是压抑，性压抑，个性压抑，民族压抑……
没修复过，所以清晰度有点赶客。但是黔北的地物人貌风俗拍得都很有感。那个年代拍个电影，取景服化表演，至少全都扎实。一直喊着“姐姐”的少伟可爱，婆婆也挺善良。这样更显出苦，显出压迫是精神上的道德上的人心上的。人都是好人，却因为不能思辨不能挣脱，去迫害另一个人，甚至自己完全觉不出那是迫害。这是30年前。
中影史：影片没有把封建，愚昧，落后的力量统统归诸外在的客观原因，而是揭示出捆缚这个少女的最强的力量原来就在她心中，由此体会到更深层次的对人性的压抑，对人的精神扭曲，影片追求深意，又突出了象征和隐喻，强化了哲理，其色彩运用亦被赋于深邃的思想内涵。
整个一个大河剧的镜语，睡着了三四回，借用简介里分析的话，束缚所谓第四代艺术创作的力量亦不仅外在，而在其内心本身
85年上映的国产电影，看完瞬时觉得有一个制度被误解了，那就是包办婚姻。在那个年代，包办婚姻几乎是国人婚姻的主流方式，大部分人虽然可能磕磕碰碰有情感问题，但都走完了这一生。现在，2.4亿单身狗谁来收养？用什么方式收养？社会稳定的核心基础是家庭，家庭稳定的核心基础是人，人的核心基础是情感。以此类推，婚姻占据了社会稳定的主要核心问题，而我们现在可能遇到的问题，未来还未出现但早已经铺垫好序曲了。包分配的包办婚姻让每一个人有了一个家庭，人和人不管怎样都能走完这一生；但是现在，你周围的亲朋好友同事上司都想给你“包办婚姻”而却不得。为什么？你要自由，你要独立……三十大几的你恨不得要了全世界，可是生命很脆弱，每个人只有100年，每个人只有一次机会。放弃么？妥协么？无能为力么？都不是，是纳什均衡的每一次抉择。
影片开始一段文字变迁折射女性地位的卑微就很巧思，文本除了批判童养媳这一传统的封建，还点出了女性所遭受的性压抑问题，片中女主的所谓“出轨”很大程度上是来源于原始的性冲动。除了丛珊这个人物外，她的婆婆，疯女人，三嫂，实际上都是悲剧的命运个体，她们的存在勾连起了时刻都在面对不幸的女性群像。
从原始到文明，社会发展了上千年，经济确实发展了，可是原始社会中女主内，男主外，女人伺候男人，生来以繁衍为目的，这样的原始观念仍旧存在于人们的思想中。导演没有把电影局限于政治层面的脸谱，比如恶婆婆，童养媳，争取自由，打倒封建残余。而是把每个人的心理状态铺陈开，受封建思想严重洗脑的三嫂，被封建婚姻迫害过的年轻婆婆，疯女人的对照，每个人物都有故事，都有情感，都有她行为做事的原因，让整部电影也极富说服力。共产党进村没那么暴力，只是教育而已，这样的影响对那些顽固守旧者其实影响并不深。杏仙离开了这里，没有参加革命，因为革命不属于她，真正属于她的，是未来她想要的做人的生活。可是，开柄被打倒了，她的未来在哪里？她不知道，或许这才是她对这个家仍旧怀恋原因之所在。封建婚姻扭曲人性。
Blue的基調，如水般堅忍的女人，好似黔北大山里的霧氣、山嵐、無聲流淌的河流。即使小男孩偉偉的存在也因乖巧而給故事平添一筆安靜，讓人對那孤兒寡母充滿憐惜，對善良又堅强的仙仙也無法苛責。瀑布下明净的水，藍得那樣深邃，底下卻埋葬著山裏多少年多少女人的尸骨和眼淚。明亮的結局，沉重的過去
三星半。对比《湘女潇潇》的童养媳故事。八十年代出现的一批改编自小说、关于农村女性和压抑的主题，正好说明第四代和第五代电影风格的不同。1第四代在反思传统之下的伦理诉说，《良家妇女》中的杏仙、伟伟的大媳妇小丈夫的包办婚姻中，虽有传统文化的压抑，也有一丝人性之间的温情（亦母亦妻亦姐），着意刻画杏仙对于人伦道德、家庭关系、亲情的纠结。第五代《菊豆》等继承了同样主题，但电影语言更为激进，女性性压抑的仪式化展示，女性更像是符号化的代表，批判传统的不堪。《良家妇女》反映了人性中的矛盾，有它独特的意义。2女性主义作品，四个女性的命运隐约埋藏在雾气朦胧山路崎岖之中，婆婆五娘的隐忍悲剧-疯女人的反抗未遂-三嫂被压迫和主动施害-杏仙的反抗和痛苦，描绘了女性群像。几处隐喻：片头对妇女两字的解释，钟乳石、水、佛像与性
文明是一块欲望的遮羞布，离婚后再无真挚的情感可言。
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解放前黔北山区的畸形婚俗——童养媳https://www.bilibili.com/video/BV1NA411v7wR
在家乡的西北角看的。当时感觉很乏味。旁边年纪稍大的小伙子，对小男孩儿骑在女人的被子上发出了性满足的笑。自己印象最深的是，末尾时小男孩儿跑上跑下。
太讽刺了。良家妇女？何为良家妇女？？童养媳这个情况以前真的很普遍，封建陋习，尤其是那些偏远山区。我记得有部电视剧娘妻，也是当姐当妈当妻子的。🙄🙄最后只有逃离大山这条路。在整个村子的封建力量面前，对抗也只有死路一条，这里还是孤儿寡母放过她的。民智未开，地区偏远的大山里，都是世世代代的封建迷信陋习继承下来。
20200727le。黄健中，八十年代的先锋，大胆的形式，传统的内容。北影厂鼓励新电影，但在思想上不会越矩。
2007年6月1日纯朴温良的女人和山村
除了你自己没有人能锁住你自己!可是这需要多大的决心和一切过往割舍!三嫂反倒弄巧成拙推了她一把!从此她有了自己追求幸福的权力!
看得人难受，配乐出乎意料的棒 http://v.youku.com/v_show/id_XMTI1OTQ4MTcy.html
在那个时代把不幸福仅仅归纳于“不性福”，这种视角下去观察女性，好像怪怪的。我的一个朋友边沉迷百花深处、边笃信婚姻，他说他做好了以下三点。1.过好夫妻生活的质量；2.基本同一阶层，三观可以做到和而不同；3.有共同的小目标小奔头，尽管这个目标经常变、也没一个实现