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信仰不同便不能相爱，文化相异就无法沟通。学会地道俚语，化为失败告白。追随神灵足迹，猛然坠入深海。看到神迹的人类，不忘贪婪本性。露出慈面的神灵，忘记凶狠真容。能让冷水变热，也能让枯花逢春。能让死人回魂，也能让活人昏厥。能让万物焕发生机，也能让海水吞噬一切。能让人腾空，也能让你坠落。 |
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太贺真的演什么像什么 说他是印尼人也有人信吧 |
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以神迹显形的“闯入者”，串联起四个年轻人的生活和感情，更勾连东亚的过往与现状，历史钩沉，沉渣泛起，一切创痕尚未消失，产生生命的大海以实体目睹人类社会的变迁流离，视野较广，但拍得比较平淡，“海神”接近于一个符号闪现。 |
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印尼风光，温暖人心，在异国追寻人的本质 |
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高雄電影節2018/10/19(五)21:30圖書總館際會廳，導演和藤岡靛映後座談!藤岡靛說上次來高雄是電影痞子英雄首部曲上映那時，感覺他中文有點退步!台灣10/26院線上映! |
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在青春成长故事的包裹下探讨印尼战后身份认同、战争创伤、宗教冲突等问题，视角广阔但是表达较平淡，“海神”的符号性过于单一直白，也无法构成神秘主义。 |
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可能美丽的不是大海，是觉得大海美丽的你。 |
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wtf |
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講什麼東西？ |
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来自大海的男人融入的故事，挺无聊的 |
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3.5，印度尼西亚是一个任意的“他者”空间，日影视野下的第三世界，被战争与海啸肆虐的城市也许令日本人焦虑地看到了自身的焦虑，而对话中提到了荷兰人，日军占领时的古堡则将文本之下埋入更深一级的隐喻，最终向一种无国界语境回归。
《奔向大海》将一些关于日本人自我认知等方面的内容化为日常事件之轮回以及青年人暧昧的感情关系，在日常之流动中，却又似是而非地看见某种隐喻，这样，名为“拉乌”的幻海奇男则恰似不复存在。
结尾，海滩，葬礼，骨灰，对于生—死的处理，“拉乌”的回归却似乎令人想起今年另外一部相似题材的影片《幸福的拉扎罗》，拉乌“奔向大海”与拉扎罗的回归。 |
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18岁的年轻人要做出国籍的选择，这是两个岛国间历史遗留的身份认同在下一代身上的印证。自然灾害带来的民族创伤又为这座岛屿注入了更多的不安。就是在这样的背景下，水是复杂的载体，它承载着国民情绪。未解的神灵以水救治了昏倒的孩童；远赴的少女找寻着父亲口中的海域；心有所属的男女在陆地误会失落，再在海上和解高歌……所以，当结尾他们一齐奔向大海，那是一份姿态，是年轻人抵抗的动作。
BTW太贺也晒到过黑了吧，再加上流利的当地语言简直秒融入当地（捂脸 |
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Complex but empty，深田晃司的神秘主义无疑是“苗条”的。 |
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今晚月色真美，今天大海真蓝 |
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20190102想看 |
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我是谁 我在哪儿 我看了个啥？ |
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D＋/ 耽溺于奇趣却又不够奇趣。 |
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期待了仨月就给我看这。静静地看老红装b看了俩小时。环境衬托下，前半在好的意义上拍得不像日本片，希望只是一次失败的尝试 |
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深田晃司这部是向河濑直美取过经吧，难看的感觉一模一样。 |
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《河畔的朔子》精神续作，印度尼西亚、小地方的青年心思、太贺与鹤田真由…… |
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《再见》拍末日，《临渊而立》拍魔鬼，《奔向大海》拍上帝。神与海的关系又带有日本式的敬畏。难得地触及海外日裔和身份认同问题，战争记忆、创伤平复、宗教/文化冲突等亦散在其间。深田对影像的把握一如既往地给人惊喜，只是众多复杂议题难免被一则青春故事所冲淡。 |
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深田晃司保持高水准作。在前两部略灰暗的色调后这次竟然通过年轻人传递出一种超越国家建构的人类愿景（当然也可能是因为印尼旅游项目的参与）。当然最棒的还是糅合了历史、战争记忆和风土实像。几个年轻演员很亮眼。 |
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天地無用。 |
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深田晃司的风格一直在变换，这部成了可以和河濑阿姨的《第二扇窗》连连看的神棍喜剧。海神以常人形态入世的设定下包纳了各类议题（历史战争、自然灾害创伤、国别身份认同），而主轴心又随着四个年轻人打转。虽然谈不上深刻，但能处理得清爽且轻巧，看下来也是蛮愉悦的。太贺的表演、藤冈靛的气质，恰到好处。 |
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杂糅进了南洋气息的日影。主角其实是四个年轻人。海男的形象过于呆板化和背景化，基本只剩下功能属性。意象大于剧情，更像一篇笔法枯燥的命题作文。 |
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最后一幕很美但有点用力过度，整体设计感太强，日常的趣味还有的，只是略散淡。 |
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戛纳走一遭后的深田晃司，明显有些飘了... |
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要講得內容太多了，主題看起來不是特別統一。戰爭帶來了民族的融合，takashi選擇了印尼國籍（這裡想到「GO!」的杉原）；但是隔閡也一直存在，Ilma的父親也一直怨恨日本人，sachiko說她會選日本籍有意無意地反映了兩國的階級差異。海嘯摧毀一部分人的生活，另一部分人倖免於難，又調整人之間的差異。Dean相當於神/信仰的具象化，兩面性的定位就比較模糊，沒有明確的走向：又代表自然，又插手人類生活；又親近人類，帶大家奔向大海來弱化差異和隔閡，又遠離人類，在大家紛爭的時候悄悄治癒玫瑰花而放任隔閡；又救人，又殺人；又給sachiko神諭，又不回應人類的疑問。不過太賀的印尼語真的講得太好了，沒有本地人的風味反而聽起來很清新。神諭和瞬移的兩個銜接還算巧妙。 |
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真·海男。 |
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总觉得欠了点火候。藤冈靛邋遢的造型让人心疼 |
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除了故事不太好懂之外，电影感的叙事，表达，情感和思想意义上的尝试都走得很远。其实电影说难懂也难，说好懂也的确一目了然。 |
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那个来自大海的男人最后回去当了基督山伯爵。继“新疆人”满岛真之介之后，太贺这个“印尼人”也是真的不错。片子其实没啥意思，神神叨叨，大概算是日本对第三世界国家的关怀，主任也为第二故乡尽了一份力，最后海里的镜头还挺美。 |
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雖然知道他想表達什麼，但太尬了，拍出了一種所有演員都不知道自己在幹什麼的感覺，和藤冈靛這個角色not convincing有很大關係（基友覺得應該讓田中圭來演哈哈哈）。夏目漱石的月亮梗真是受夠了，光今年就看了五六次……你們日本人自己不覺得膩嗎？ |
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在忽而闪现的神秘主义和四个年轻人的成长中，勾勒出印尼在经历战争和灾难之后残存的模样。自然景色宜人，岛国风光些许忧伤韵味。开头与结尾相互呼应，最后奔向大海这场戏非常喜欢。 |
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太贺好可爱哦呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜 |
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大海孕育生命，也吞噬生命。照片夺走魂魄，也留下魂魄。云游四方的神沉默地注视发生的一切，在治愈与杀戮之间自由存在。万物由神生，又终归神处。“月色好美啊”“今晚没有月亮喔。”世间满目疮痍，年轻人依然在寻找梦中的某座岛屿，抑或是等待可能永不降临的某道神谕。PS.太贺是什么语言鬼才，印尼语说得也太自然了吧~ |
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水土不服 隔靴搔痒 野心大能力有限 |
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20/11/2018 @ 百老匯The One。抱歉，Dean桑那段真的看不懂.... |
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6.5/10。新一代的日本电影仿佛都喜欢在日常题材中加入超现实元素和死亡阴霾。有超能力的男人是情感世界的旁观者。“月色很美”依然能打动我，更打动我的是四人矛盾解除后的大笑。结尾有点在意料之中，缺少可回味的空间。电影除了在爱情之外，还包括了身份认同、战后创伤、宗教问题，可能是想讲的太多了没有一个是极致的。 |
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一部为印尼而拍的想表达元素很多 线索奇妙而无理的奇幻爱情片?
除了dean的神化设定不管 海啸 战争 跨国界文化 青涩的爱情和原住民美景带来的是表达的无意义之感
除了主任神秘的jump in jump out和笑容 除了太贺驾轻就熟的印尼语 还有那个夏目漱石月色真美的表白梗 真没什么印象深刻的了
还有谁能帮我解释一下 dean弄晕真在浇树的鹤田真由是什么情况？后面也不交代了? |
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最大的优点是不太像日本电影，以及太贺很唬人的印尼语（虽然听不懂但好像很是那么回事的样子。 |
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虚实之间摇摆不定，想讲的东西有点多。2.5 |
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故事講述得巧妙，但不見得好，角色設置太老舊了。不過那點生死的意味倒是新鮮，也算一個 high 點。 |
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哈哈深田晃司你搞什么啊，剧本非常不错的，但拍得好烂，总让我发出冷笑，不如当喜剧片来看。看了三天才看完，前半小时看了两遍，很难进入，可能是因为印尼语太陌生。感觉在学阿彼察邦，从侄女儿子和鱼男在货车后座的第一镜头感觉到，像阿彼察邦拍的运送冰块。夏目漱石害人不浅（误）。阿姨就躺在地里看变成地女了。 |
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整个东南亚的电影都趋向“阿彼察邦化”，以擅长生活流的日本导演在印尼拍出了神秘主义和时空沉浸感。如果有好的长镜头调度功力再配一些氛围音乐，这片完全就是阿彼察邦的《热带疾病》或者《恋爱症候群》了。片中加入了藤冈靛这一超现实的具象的神灵符号，也算是取巧的做法了，但也没有为影片加分。四个年轻人在小岛上的日常却勾连出历史的浮浮沉沉以及战争和海啸带来的创伤，结尾奔跑在海面的日剧跑如履平地，又把之前的神秘性给消解了。 |
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在日本時，深夜裡便利店店員都變成了非大和族，那種遊客感受到的異域感，在這部片裡，視角轉為日本角色在印尼外來者身份，所以它雖然抽象和寫意，卻還挺貼地的。導演自己說，希望有一個撇除自己人和外來人標籤的故事。但這種溫馨和藹倒是很非常態的深田晃司。 |
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神秘元素的插入重新解构了几个年轻人的关系，在涉及战后背景的情况下，整体还是较为轻松的青年成长向。表白太贺的可塑性，居然能毫不违和地出现在每一部风格迥异的作品里，单看作品的时候总会以为，噢，他就是这个戏路啊。 |
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赤道阳光 小镇的海 奇妙情节 乡村爱情 五位少年 阿部纯子 算是美好的光影体验。有点怀念短评说的那种风光片。 |
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青春？反战？后海啸？在讲什么？ |
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太贺真是个逗逼存在，什么无聊剧情里他都能脏兮兮地默默发光，演技瞩目。来自海上的神秘男人，不知是恶魔，还是天使。苏门答腊岛海边村庄缓慢的无趣时光，也曾经历巨变和哀伤。好喜欢片尾五人在海面的奔跑，还有夏目漱石的“今晚月色真美” 。藤冈靛这个美人是件艺术品。这居然和《临渊而立》是一个导演。 |
