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愿望树 Древо желания (1977)

最近更新: 2020-03-07 HD720P中字

主演：Lika / Soso / Zaza / Kote / Sofiko / Kakhi / Erosi
导演：钦吉兹·阿布拉泽
编剧：未知
分类：战争片
地区：欧美
年份：1977
更新：03.07
TAG：剧情
别名：欲望之树,欲望树,ნატვრის ხე,Natvris khe,The Wishing Tree
片长/单集：107分钟
8.1 (544票)
5.80 (热度:0.60)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上欧美电影《愿望树》的免费在线观看，《愿望树》是由导演：钦吉兹·阿布拉泽执导，由Lika,Soso,Zaza,Kote,Sofiko,Kakhi,Erosi等领衔主演，本片（剧）于1977上映，对白语言为其它，属于类型，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的影评信息及最新播放源。以下是剧情简介：
故事以20世纪格鲁吉亚农村生活为背景，叙述了少女玛丽塔的爱情悲剧。本片一大特色在于一系列色彩鲜明的形象，例如聪明勤劳的“法官”齐齐柯尔、不分昼夜寻找魔树的利奥斯、疯狂的“预言者”约拉姆、怪异的“学者”勃布拉等等。本片是苏联著名导演阿布拉泽三部曲中的第二部，改编自格鲁吉亚诗人列昂尼泽的散文诗集。影片通过这些鲜明的角色和一个悲凄的爱情故事，通透地展现了残酷的现实与虚幻的理想之间的矛盾。

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百度云盘愿望树.https://pan.baidu.com/s/1dUO0sEYheV0Ov9ddEZdKfw 详情

简体中文 English 愿望树.The.Wishing.Tree.1976.D9.MiniSD-TLF

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故事以20世纪格鲁吉亚农村生活为背景，叙述了少女玛丽塔的爱情悲剧。本片一大特色在于一系列色彩鲜明的形象，例如聪明勤劳的“法官”齐齐柯尔、不分昼夜寻找魔树的利奥斯、疯狂的“预言者”约拉姆、怪异的“学者”勃布拉等等。本片是苏联著名导演阿布拉泽三部曲中的第二部，改编自格鲁吉亚诗人列昂尼泽的散文诗集。影片通过这些鲜明的角色和一个悲凄的爱情故事，通透地展现了残酷的现实与虚幻的理想之间的矛盾。

	#4300.如今看来是太套路啦，神经病小村儿不算俄国味儿，倒是跟拉美魔幻现实主义颇有渊源，又有后来库斯图里察和大陆第五代……拍了太多长焦，又讲了太多寓言……总之不如导演[祈祷]那么诗性也不如[项链]那么随性；还算有美和悲剧吧。
	草丛里，倒下的白马和抚摸的手形成对比，一片红罂粟中，一把绿伞大剂量对比度美好地开始，忧伤地结束
	8。高加索山翱鹰飞，妇人挖土懒人肥，天人惊咋村人众，群起而愤愿望归
	白鬃翱鹰红罂粟，懒汉荡妇众刁民，阿哥阿妹赠鞋来，疯女青春为谁荒。
	故事并不是很特殊，不过在抒情的镜头和如诗的对白下，影片更像首叙事诗，这才是格鲁吉亚乃至苏俄电影最有特色的一种风格
	古老的传说被蒙上了无产阶级革命叙事之后，愿望树就变成了一个更有象征意义的存在，宗教不能拯救的，宗族不能拯救的，旧的腐朽的生产关系不能拯救的，就让他们被埋葬吧，等到春天到来，泥土上长出红色的石榴树，开出红色的花，那就是新的愿望树。
	4- 阿布拉泽“格鲁吉亚”三部曲之二，青春残酷物语外送黑童话。罂粟死马魔树，傻女疯女圣女。腐朽虚伪泥泞，革命呼之欲出。浓重寓言色彩，深厚民族情怀，重话本更合舞台。最后一段画（游魂摄影调度）与声（渐强轰鸣）见范。
	白鬃马嚼红罂粟，玉女尸陈黑沼泽。导演是用了什么失传的滤镜，电影看起来像祖传的水彩画
	古老規訓與現代意識的衝突對立，開篇處的圍欄已象徵了一種自為的閉塞主動，而僻遠村莊則是整個民族的一個借面，長老和牧師構建了一套權威體系，反對者被視為瘋子而加以排斥，愛情悲劇是“吃人禮教”的必然結果，女人身死于污穢。填膺村氓並不能推動歷史進程，小人之德，隨風而偃，只是意識下的盲從者。
	后半段看到奥尔米和阿莉切·罗尔瓦赫尔的影子对于劣根性和封闭性的呈现使得影片现实基底加厚前边还是太舞台了
	前苏联俄罗斯和东欧的那种典型散文诗电影，语焉不详人物疯癫拍的也很魔幻看的迷糊，大胖傻子山坡上追着打牧师一下看精神了些。阿布拉泽格鲁吉亚三部曲第一次看每部竟然相隔了十年，影博苏俄影展。
	“The dew on the grass is the earth's tears. The earth can laugh too. In spring it laughs with flowers, and the sky laughs with stars. Where a mother's tear falls, a violet will grow. Do you know what the sun says when roses blossom out in the morning? I know."
	美好地开始，忧伤地结束
	'There are three things nonexistent in this world, a staircase to sky, a bridge over sea, and justice.'
	格鲁吉亚人民这样啊。每个人物都疯疯癫癫的，不知道要干嘛，还有点脸盲。最后还是挺好的。sad again。妹子啊～～
	9.9 2001年上映的著名电影《珍珠港》中美国大兵泡部队医院护士小姐姐说的台词原来是抄袭这个1976年前苏联的电影，当然，《珍珠港》是大众电影，也就是大众喜爱的电影，很燃，非常美式，10为满分则我打8.0分，而格鲁吉亚三部曲之二的《愿望树》我则打9.9分，因为这是小众的艺术电影
	One simply can't see the empyrean with a pair of downcast eyes.
	《祈祷》、《欲望之树》与《忏悔》彼此之间故事并没有关联，但被认为是阿布拉泽的乔治亚三部曲。
	9.0 边远小镇众生相。宗教成了巩固权力的工具，并让一大部分愚民因盲目而流于表面的信仰去追随，剩下的那些明智之人则身不由己，无处抵抗。整体形式散文化，但有些时候的表达在直白和隐晦间飘忽不定，一会儿着重叙述，一会儿彰显诗意，导致很多叙述部分因节奏慢、情节散而看得很煎熬，个别地方剪辑也有点随意。不过看完之后余韵很强，整体的氛围也有着魔幻气息。
	开篇的白马之死暗示了女主的结局，鲜艳的色彩也和结尾的灰暗对比，烘托出影片的悲剧氛围。影片讲述的故事发生在革命之前，各种势力风云际会，所以影片中的人物都有象征意义。长老代表了封建贵族，他用权力维护着封建传统，围栏就是权力的象征。主教象征着宗教，沉迷于美色和钱财，是权力的帮凶。疯狂学者代表着知识分子，想用历史复兴格鲁吉亚。瘸子象征着GC分子，想用革命将封建势力送上断头台。圣徒代表着信仰者，想要找到愿望树来拯救国家少女是美的化身，是格鲁吉亚的太阳。暴风雨代表了十月革命，封建势力认为它会带来混乱和不幸。最终长老用权力扼杀了少女的爱情，导演无情的批判了封建的专制和迷信玷污了民族的美好。此时的国家真的需要一场暴风雨来洗涤它的污秽。石榴树是女主灵魂的化身，暗示着民族的美会一直存在。
	1,封闭落后的乡村，多么丑陋的人性啊，所谓的高贵人、道貌岸然群体尤甚。2,虚无的,只在想象中的理想&残酷的现实。。。魔幻现实主义，带点悲悯色彩，有点老塔那个方向。反正不是常见苏联那个创作路子。粉墨登场的各种奇奇怪怪人物，都有其背后象征和隐喻。拍摄于东欧剧变&苏联解体前的七零年代，多了一丝预言味道
	是谁亵渎了美丽，扼杀了希望，让火焰般的花朵变成邪恶的渊蔽。这是一个对于格鲁吉亚一个世纪历史的隐喻。
	20160508电影博物馆：阿布拉泽版处女泉，不过在这里女孩反身骑在骡子的镜头冷峻而恐怖。但特么这场放映遭遇片尾被掐，但放映员表示就这样了！X！
	阿布拉泽审美太高高高了,比尤里伊里延科差一丢丢 “我最好是单身就好像一只田鼠”
	2016.5.4.中国电影博物馆
	这又是一部欧洲文化中“寻根”作品的代表用全散文的方式展开的一部纯真与野蛮并存的格鲁吉亚田园诗与其他类似作品不同的是本片将树赋予了人格从一个少女的遭遇进行诉说一直到最后在雾中一个村庄的人放弃了自我在“神圣”的指引下判了少女死罪放弃了太阳的普照此外影片描写了老中青三个女主角互为对照很有意味
	一棵鲜红的树，一棵矮小的树。
	似乎诠释了鲁迅的那句话：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。故事貌似荒诞诡异，实则真实悲凉。影片的摄影也是一大亮点。
	三星半。唉呀妈呀.......散文诗.......又闷又象征又田园又诗意的.......
	喜欢❤ 20世纪的格鲁吉亚美丽与丑恶的心灵如此地汇聚在一起草地红马儿清澈的眼睛前现代性的世界如此的寂寞如此的无力如此的荒诞但又是如此的pure 想到了再见箱舟想到了那个只有虚无的井底和外面钟表被砸碎的世界结尾真的看哭惹绝望的死刑审判暴风雨中那些清醒美好的心灵无力的哭嚎暴风雨和泥泞总是把彻骨的绝望和战栗的幸福揉在一起后现代or各种wave的电影看多了之后类似的电影还真的蛮调味口的
	少女像一道光，把善恶真实和虚伪全部照亮，可这道光最后还是被无情的熄灭，电影如此的残忍，而又充满诗意。
	玛丽塔美。前一个小时时间描绘小村里的嬉闹日常，让人对那些不安分的家伙觉得不安甚至厌烦；而当玛丽塔陷入悲剧结局时，却是这些懒汉、疯子、荡妇站出来为之鸣不平、甚至向墨守包办婚姻的成规执行者扔泥。诗电影存在的原因许是它不能用其他艺术形式呈现，诗歌、朗诵类似但都不够电影丰富。
	★★★☆前苏联散文诗。前半部分的乡村即景中各个人物性格鲜明但稍嫌割裂，后半部分开始发力，玛丽塔死亡之路的画面很有张力。最后寻找愿望树的梗再呼应一下就更圆了。看完再看高尔泰《寻找家园》，心有戚戚
	摄影真像老塔...
	那个疯癫女人是石榴的颜色女主
	那些村子里的疯子、淫妇、被取笑者，是最后为正义站出来的人。而那些所谓的智者长老、主导正义的神父，则是投石者。得到正义就像寻找魔法树一样，都是个愿望。
	阿拉布泽是之后几乎所有格鲁吉亚导演的师承。他的三部曲奠定了格鲁吉亚电影的三种基调。电影中的很多元素都堪称经典。这部电影应该算是其三部曲中最具观赏性的一部、最能被普通观众接受的一部。
	4.5星，摄影太美了，像油画一样；也很喜欢这种讲故事的方式，但是前面太拖沓了，神经兮兮的有点过了；以为会有疯子革命家的后续结果没有，这条线感觉欠缺完整
	Natvris khe (1976) The Wishing Tree.avi 1.36G 对格鲁吉亚小胡子头人的愤怒质问：谁给你的权利？谁指定你来指挥我们？谁指定你做我们的牧师？
	白脸的优雅夫人，高帽的疯癫学者，丰腴的妖娆女人，伪善的神父修士，罪恶的审判官老人，找寻魔法树的虔诚父亲，楚楚可人的少女，淳朴的青年。尖啸的风，带腥味的泥土，埋葬了红花，那冰冷的双手似乎永远也无法再温热起来。可你只能站在一旁缄默不言，任凭绝望的画卷不断展开，“他们的声音为何如此凄凉？他们是在给家神出殡，还是要将女妖嫁往他乡！”村庄塌了又建，建了又塌，如此更迭，仿佛命盘的旋转。可悄悄的，花竟红的绽放…即悲又美，或许我这么形容倒是犯了同语反复的错误。（很久没看到有质感和触感的片子了）
	16.5.4：8分 “画面和节奏都很棒，宁静而忧伤的一个片子。只是叙事发展不太适应，视角又过于克制（不知道有没有苏联的时代因素），不能把握导演意图。。。”
	前后都是诗，中间是乡村爱情……白马之死、花朵萎败这些通俗的意象放进大农村到也相得益彰
	#4.5 格鲁吉亚叙事诗/白马皑雪红罂粟/感觉上阿布拉泽可能是介于老塔与老帕之间的历史虚无主义的绝佳代表吧
	老人、孩子、少女、青年，花草树木，诗人疯子，一切都是自然的。反观中国电影，没有一样不是造作的。
	刚看了几分钟开头时，一片红罂粟里站着一匹白马，色彩冲击很强，给人极美的感受，以为会有很多可观的景致。然接着看下去，多年前的格鲁吉亚乡村的贫穷、愚昧以及传统的褊狭和宗教的无从信靠一一显露，那里的百姓生活在驯服和无望之中，以人的最低层次的本能活着则罢。在此背景下，原本一对青年男女的纯真爱情本可以美好动人给予这难看的世界以拯救，但是这并不会发生，爱情于是被正当地断送，悲歌从望不见头的广袤原野掠过……结尾的石榴树即为愿望树。阿布拉泽让我们看到褊狭、无望、残暴和黑暗的必然，因为人性的丑陋，世界时不时地就要坠入到地狱之中。这种循环往复的戏码从来就没有停止过，愿望也只是愿望而已。
	8.5/10.第一部阿布拉泽。正因为有着处在格鲁吉亚特殊历史时期的民族性与地域性的一并加持，才让片中无限遍布着的那些看似既无逻辑关联又无法为观众预见或理解的絮叨与啰嗦能够变为一项集体病症的典例特征。明显可见的，人物状态上的疯癫与躁狂几乎从未被允许停止，其与片刻不断的咏叹式对白便默契地自行呼应，所有居民就像是在一同书写完成一份残酷凄美的血色诗篇，一章写给愿望，信奉的疯狂侵犯进残存的善意，另一章则留给欲望，恪守的道德掐灭掉生命的微光。
	中国不缺这样的故事，但是却少有这样的诗意表现
	电影很饱满，最后五分钟字幕失踪，最后一分钟时电影絮絮叨叨了一大段，一定是在为故事做个总结性发言，好想知道啊～
	重生之日，黑海与里海相撞之时。
	风景很美，除了风景，他们的喜怒哀乐和日常生活跟我们的文化差异太大了，感觉是令人昏昏欲睡，看不进去。勉强快进看了结尾才知，那个国家对待女人的态度是愚昧加残暴。

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豆瓣网友的评价

看多了尼基塔，都是熟脸了
她本身就是一段传奇。抒情的段落蛮好，不过，才发现俄国人怎么也这么话痨。拍片时确实好玩。
很好听的OST，很美的风景，很美的人。俄罗斯人惯有的诗意。
时代，爱情，俄罗斯；悲伤，明媚，绝望，疯狂..I just cant get enough of it..
女人略歇斯底里……
115xzd
劳伦斯夫人说，不是我而是风。中间那段微风好微妙好细腻。
革命与爱情
30万卢布的预算就拍出了一代女优最后的情感纠缠，浪漫和政治现实的碰撞。配乐优美，画面考究，最后一幕女优乘车闪进不可预知的大雾中，极具煽动性，导演因此荣获当年德黑兰电影节最佳导演奖
俺是为这标题来的，没看懂电影~
爱情与战争，有些片段诗意绝美。节奏演技略生硬。
米哈尔科夫早期喜剧，克里米亚残酷爱情故事，历史的戏中戏也正在上演。
米哈尔科夫是个奇怪的人，他似乎不能很好的把自己的才华控制在均衡的水准上。当然谁都会有青涩和愚钝的时候，这个难免吧
看米大爷，还得挑苏俄时期的才靠谱~
8。拱下米哇亲秋，踢等诶仙利，拱下米里爱哇，勤勤漫漫呢，管来里系顾敏为西
结尾good
电影的开头迷死人了~
配乐实在美不胜收，叶莲娜也可爱无比。抒情段落满载爱之婉约甜蜜真意，惜于整体性不足。
迷恋，百看不腻。
都怪水油分离版

豆瓣 8.6 IMDB 7.8 HD中字

Тіні забутих предків

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Тіні забутих предків

豆瓣网友的评价

願我的故鄉成為我的絞架願這悲鳴沒入拂曉之光
【民族情爱故事/7.9】每个民族都有婚姻悲剧西有《罗密欧与朱丽叶》，中国有《孔雀东南飞》，南高加索有《被遗忘的祖先的阴影》，11个单元，一段爱情悲歌，民族悲剧。老帕向来是个戏玩电影色彩的人，这次便颇有些民族感浓郁的安东尼奥式红色哲学（黑白段也有趣）。个人更着迷的是其中的宗教仪式。
帕氏难得一部通俗易懂门槛低的片，却很难喜欢得起来。在尚未将造型艺术放超大前，镜头花活在视听上已足够令人心醉神迷，仿佛在文艺复兴尼德兰农村风俗画布上动用巴洛克技法，奇幻时刻数不完。然而在炫目刺激下...即便是诗电影也不能对人物塑造的要求低成这样吧...#可能战斗民族的脑洞不一样#
摄影机运动非常丰富,角度刁钻,平滑流畅,难度极高的长镜头移动比比皆是,虽然有些眩晕。热情洋溢的高加索音乐和烈酒般醇厚的民俗风情恍若风中雨点融入了美丽的画面。

豆瓣 8.1 IMDB 7.2 1080P

Ашик-Кериб

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Ашик-Кериб

豆瓣网友的评价

确实比[石榴的颜色]好懂（大概是有莱蒙托夫原著），某些镜头竟然有运动有景深，这部电影倒是可以用“camp”作为关键词来解释（其实就是浮夸嘛……），整体视觉风格与老帕七八十年代搞的拼贴艺术（collage）是一致的。台词全靠配，对话不张嘴，音乐确实很棒。
我喜欢老塔，老塔喜欢老帕，我不喜欢老帕
又是一部石榴的颜色，石榴由红变白，似乎是上天对新人充满肉欲的恋情的洗刷，很有趣的是我妈居然都觉得这部片子好看，这种最直觉的画面表达力才是电影真正动人的地方，那头老虎实在是长得太搞笑了，我在电影院里笑个不停结果被一个很严肃的文艺青年骂了，哈哈。
如果说文学是追忆似水流年，那么电影是影像雕刻时光。塔可夫斯基曾经问他，“成为导演我还缺少什么”。帕拉杰诺夫对他说，你缺少牢狱之灾。帕拉杰诺夫的伟大正如尼采所言，只有经历过地狱痛苦的人，才有创造天堂的力量。
#重看#以一个等待千日的爱情故事为外在形态，真正要赞美的是亚美尼亚民族独特的文化之美---无论是绘画、建筑、歌谣、舞蹈、诗篇、宗教诸多文化层次的高水准（虽并不承担丰富的叙事功能），还是深具仪式感的日常行为（赋予承载乡愁的属性），都在这块饱受创伤的土地上蓬勃生长。当诗人与诗琴合二为一，他就此被神指引，踏上九九八十一难之路，目睹人间婚丧嫁娶，见证战争践踏，亲历强权碾压，这些苦难无疑是导演想传达的心声。
艺术家或知识分子的“愚者”形象在苏维埃时期是一种关于异议的隐微书写，也是东正教文化之中挥之不去的沉重之痛，流浪诗人的传代，又在吟诵之中死去，他们拒绝表演，在被迫害，被放逐，被排除在“神之外”的时期，失语症成为了他们高贵的行为艺术。如果早先的《石榴的颜色》以庄重预演了诗人的死亡，那么在《吟游诗人》中，帕拉杰诺夫戏谑地完成自己的最后的作品，所有的空间和模糊，虚化的主观镜头都被应允，某种程度上，“活人画”的美学原则正在解构，它对应了影片中的“奇迹降临”。当Blue Mosque里可笑而淫秽的“父亲”形象愚蠢地宣布他的死亡时，诗人终于误打误撞地获得了自由，在影片的结尾，白色的灵鸟伴随摄影机的出现，这位惨遭迫害的导演最终以一部元电影的方式告别银幕。献给塔可夫斯基，两位同样生不逢时的苏俄大师。
这个天方夜谭式的故事取材自诗人莱蒙托夫的作品，叙事性不强但极富诗情画意，里面的歌舞和意象洋溢着浓厚的民族特色。这是导演亲自完成的最后一部影片，影片结束时帕拉杰诺夫将它献给和自己一样擅拍电影诗，一样无法被苏联当局接受的塔科夫斯基。塔科夫斯基和帕拉杰诺夫是惺惺相惜呀。
这个天方夜谭式的故事取材自诗人莱蒙托夫的作品，叙事性不强但极富诗情画意，里面的歌舞和意象洋溢着浓厚的民族特色。这是导演亲自完成的最后一部影片，影片结束时帕拉杰诺夫将它献给和自己一样擅拍电影诗，一样无法被苏联当局接受的塔科夫斯基。塔科夫斯基和帕拉杰诺夫是惺惺相惜呀。
畫面就像是中世紀時候的絲絨畫毯子一般細膩而豔麗。天，我要收碟
民族的就是世界的。帕拉杰诺夫的每一部电影都是一次难以置信的观影体验，一场奇幻绝伦的异乡之旅。不如石榴那么凌厉了，但从画面到音乐仍然别具一格，震撼人心。 “献给塔可夫斯基”，一段伟大友谊的见证。又有谁来为帕拉杰诺夫作上一曲？
从没想过调音的过程也可以是很好听的音乐，音乐很棒！影像诗。但更喜欢石榴些
苹果里挤出血来。白骆驼立刻变黑骆驼。神秘民俗。偷窃别人的胡须。照例展现壁画。恋人的父亲要求胸毛男有钱才肯嫁女，他外出流浪，甚至乞讨，还是没钱，祈祷感动白马天使，送他回乡，给他钱，抱得美人归。有这么好的事情吗？不过是宣传宗教宣传祈祷。袖子遮脸后的变换头饰。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，想对世界大声的呼喊，只有信念回应我的爱。发现高逼格配这歌词也凑合用，流浪过后都是为了更好的回家，民族的色彩和音乐，镜头的走位和变焦挺有特点，壁画一字眉大烤馕玩具枪，画家导演帕拉杰诺夫遗作最后一镜致敬好友塔科夫斯基。影博苏俄影展。
比较一下莱蒙托夫的“原”著，就发现中间那一大段完全不明白，显然另有所本。PS，既然是土/阿的故事，为何用主要用格语？PPS，埃里温帕拉杰诺夫博物馆对这部的介绍似乎相对较少，呵呵。
這是見著的最奇異的“改編作品” 萊蒙托夫本來是個受泛斯拉夫主義影響的民主好青年帕拉傑諾夫爺卻直接把背景作成了自個老家亞美尼亞全篇猜著是雅茲迪教還是巴哈伊教看到中間兒發現詩人君是個基督徒這就明白了：受伊斯蘭教迫害的亞美尼亞使徒會什麽的..詩人的山炮裝果然有致敬諾的驃騎兵之嫌~
#SIFF# 昼夜可以交替，长诗亦可叙尽，石榴里潜藏鲜血，弦乐间满含哭泣，异色纷呈的魔幻，要用一千个日夜来兼程，才能歌颂一丝爱意和怜悯，献给那个男人，献给诗意和时光。
并没有石榴的颜色那么美。镜头太多，而且很少固定，台词太多。并没有保留太多石榴的颜色那时的风格。但音乐很美，故事也清晰很多。虽然我还是怀念石榴的颜色带来的震撼……
心旷神怡音乐是这几部里最出色的而且故事性更强
音乐太好太好了，传统符号和直觉配上唱经竟然和电音混了。旧日辉煌重建在今日废墟上，少数族裔的往事到底应该如何安放（如果艺术都不被容下。
这种表现形式真是契合了民间故事的腔调。