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截取几十段生命律动，用自吟自唱的慢歌形式，讲了一个底层农村女性从女工变成老鸨的坎坷人生。背景从为国生产的二战一直讲到风起云涌的社会运动。贯穿电影里的性是黑色，露骨却有张牙舞爪的生命力。左幸子是日本第一个三大节影后，乐滋滋吸吮她乳房的老头，扮演者是今村昌平的小学同学北村和夫。 |
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如同卵在体内孵化蜕变成虫，蚕食掉了纯真。对比成濑的《女步楼梯》，前者是沦为臭虫，后者则是磨砺出珍珠。卑微与廉价，交易与买卖，今村把不幸描述为可遗传的恶疾，又像是应验了的毒誓，男世奴女代娼，真灭绝！ |
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今村昌平早期代表作，左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪，呈现农村三代人的辛酸生存史，揭示日本穷苦女性的依附式生境，由乡村到城市，再由城市回乡村，对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻，起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构，女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照，彰显出逃不出的宿命轮转，一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。4.就连今村作品中少不了的乱伦与畸恋元素也组成叠章：父对女，还要再加上孙女，孙女又和母亲的情人在一起。5.独特的转场修辞：以定格甚或多组定格（蒙太奇）镜头收束或引出段落，搭配猝起的音乐，时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外，部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的处女情结。（8.5/10） |
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11th BJIFF No.16@中间剧场。今村不拍沟口或小津那种唯美的女性，他在意的是女性的社会属性。所以他不审美，只审丑，从丑中发掘低层女性蓬勃而悲哀的生命力。人既为虫，对女性情感与内心细腻的表现就必然缺失，但所短之处即为所长，他也因此将日本二战前后几十年的社会变迁封装进这个女人的命运里。定格画面是有着诡异冲击力的琥珀。 |
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4+ 苦死了、虐死了、看得我困死了、却依旧大师作。片头拟人化昆虫，片尾豸化成虫的女人。陷落的新加坡、陷落的战后日本、陷落的低层阶级、陷落的新时代女性、陷落的父系社会（三组变异父女关系和效忠fatherland）、陷落的进步要求、陷落的爬虫生存。今村掌镜，多采用定格+karma loop, 三生三世咏叹调。 |
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这是什么情况？！今村老师的起点也忒高了点吧 |
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日影史最强处女作，被嫌弃的蛆的一生，今村未必对他镜头下的人物有什么同情心，但一定有强大而真挚的同理心，他的精神传人是台湾导演王童。 |
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#日本佳片#今村昌平总有意外之作，警世震撼人心，川尻松子如果毒辣狠心点，估计就会成为本片女主的样子。然而里面母亲和男人淫乱，父女勾搭，母女共事一男，借传教卖淫，朋友间纯粹的金钱往来。。。等等，无一不是在表现日本社会“灭绝人性”的一面，更像是动物虫族的弱肉强食，是什么导致了这些“丑事”？又靠什么化解和避免？让我们思考一下。 |
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今村毫无妥协的[日本昆虫记]说的是像昆虫一般卑微而毫无反思地一路向前的女人们，这个隐喻稍显直白却也贴切。最让人眼前一亮的是他对代系之间关系的关注：每一辈都在重蹈上一辈的覆辙，但新的蛆虫总能找到新的法子对抗不可战胜的命运。有如标点的定格画面将这场西西弗斯的战争画卷凝结成了昆虫标本。 |
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比起猪与军舰嘲弄的讽喻，本片多少还赞颂了战后日本中下层妇女顽强的生命力。性、道德、暴力不再是被批判的对象，而是女性在面对社会资源被瓜分无几的父权制下，另辟苍穹的手段。手握财富，才不必以男人的眼光为标准，尽管同蝼蚁一般在恶劣的环境下挣扎。｜关于四百击式定格转场的频繁使用，我更认同作为切片式的昆虫标本的象征化存在。2q |
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比起父性的缺失更为严重的，是对于缺失父性的不假思索的追索。这是战后日本国民普遍的精神焦虑，但电影内涵却远不止于此，从政治经济文化说开去，输出今村昌平的历史观。父亲形象的缺失是全方位的（“山神是一个女人”），但父权阴影则是渗透电影始末的，还是那句话，父权是一个位置概念；资本主义是物化一切的，无论男女，但分强弱。以松木始所串联起的人物对利益最大化的商业模式探索与升级昭示日本在资本主义浪潮中的彻底沦陷；乱伦是传统伦常崩坏国民心态的外化表现，早于妻性的养成是对父性近乎癫狂的渴求。完全不同的美学方向与政治倾向，今村昌平直面前辈小津安二郎电影中欲说怀休的父女情结，不是如后者般歌颂父权，恰恰是对父权的严重怀疑！首尾呼应的昆虫上行，着实惊艳！ |
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第一次看今村昌平，感觉同样是女性题材，今村比起沟口和成濑都要直接和现实的多，甚至可以看做社会学教材。沟口的女性电影比较古典和戏剧化，而成濑的比较平淡甚至是乏味的诉说现实生活，只有今村用力的描写现实，甚至是赞美现实中的命运悲惨但永不屈服的女性。但有些桥段用力过猛了。港片《金鸡》很像 |
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奇怪的地方在於，今村做了些我不喜歡的事情，但我還挺喜歡這片的~以及，我欣賞他的不苦逼。。。再以及，前三分一的東北方言配著英文字幕好痛苦。。。又，女主確實極贊~ |
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一无所有的“到莫斯科去”，今村昌平比契诃夫还要严肃，结尾的信子热烈缠绵的吻和最后一帧生机勃勃的定格是年轻时才会有的怜悯的温柔。 |
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7.6/7.8 身体养育了人，身体赢得了人，同样身体也逐渐在生存的考验里麻木成为物，成为换取未来的资本！ |
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原本只是农妇沦为妓女，以依附老男人和做老鸨剥削女性而苟活的苦情故事，今村昌平点石成金，只把片中的女性改成了表面上对出卖肉体不屑一顾的态度，就让故事焕发独特的气质和恰到好处的间离效果。左幸子主演的本片和《他与她》同时入围柏林竞赛，她凭借两部片的出色表现拿到影后。 |
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四星半. "女人的天性中有母性,有女儿性;无妻性.妻性是逼成的,只是母性和女儿性的混合."(鲁迅) 巢中卑微劳作的工蜂和位高权重的蜂王皆为雌性,在奴隶和奴隶主之间并没有属于"人"的平等位置. 今村的作品之所以总能脱出寓言隐喻的俗套,首先在于他从不将摄影机的地位置于人物之上,而是以接近"田野调查"的共在体验取代臧否他者的外在视点;纪录片式的风格下,我们只需经验人物生命中的几个截面(同于《复仇在我》),诸多时间节点是政治性的但非符号化的――它们从未成为故事中的决定性因素. |
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如同蝼蚁般苟延残喘的女人 无论在缺失伦理道德的乡村还是标志人类文明的城市 女人在重重压迫之下依然活得一往无前寡廉鲜耻无所反思 只是自觉不自觉地重复向下一代施加着曾经压在自身上的重担 将代际间经历展现出的重复性解释为一种宿命轮回也算是柔软的解读了//定格的画面依然充满了视觉表现力 如同文章段落中的句读与换行//今村对女性力量的呈现表现出某种原生状态下的盲目挣扎而几级台阶上下成濑在几乎同一时代表现的确实女性生命中的优雅 但不能说今村厌恶女性 他不过是厌恶全人类罢了//和1的远距离观影 |
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从贫困扭曲的原生家庭中挣扎出来的日本底层女性，却始终摆脱不了对父权的依赖和屈从。无论精神依托还是肉体生存，父权男权的笼罩无处不在，从家庭到社会，从泥淖到荆棘，她们是受伤的虫豸，也是毫不遮掩的欲望之花，伤口的污染让她们在底层的摸爬滚打更原始泼辣。出卖、交易、拜金、遭遗弃，没有更多机会来治疗生病的身心，她们只有献祭肉身资本，也表现出顽强的生命力。而尊重认知和独立人格则始终缺席。影片坦率粗悍，拒绝温情，挖掘社会阴暗面下的真相，保持犀利的审视和批判性。 |
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在日本近现代男权父权最为激烈旺盛的军国主义背景时代下开始，女性更显渺小，宿命导向更为明晰且不易逃脱，最基本同时又最残酷的“适者生存”法则成了女人们的“不二法门”，足见其地位“低贱”，但又别无他法。这也就理解了多美性格大变的言不由衷。左幸子的演技没得挑，如果说同时代的高峰秀子是保持优雅得体的一代女神，那左幸子就是在性格的两个极端游刃有余地转换。/和4的远程观影。 |
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谁背今村上楢山，谁以乳房祭娼平 |
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一个女人的生命日记。昆虫一生不断变换形态也注定飞不过苍海，只能不断繁衍等待后代在漫长痛苦的过程中有所进化。这可是将近六十年前的今村昌平，确实大师。 |
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忠厚，一种纯朴的坚持，有点小感动 |
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日影史补遗;讲述一个叫富米的女人,从乡下村姑到纺织厂女工,最后再到东京银座给人拉皮条的老鸨、如昆虫般低贱却又顽强的一生.1.影片初始,今村便透过一组特写镜头来呈现一只甲虫在泥坑中的“艰难爬行”,以此作为叙事主框架的表现重心和主导要旨喻示,甲虫即是富米亦是整个女性群体的象征,更指及彼时全日本民族的真实写照:虽然生存条件恶劣,但仍不放弃顽强苟活的精神内质.2.以富米的生命路程及家族记忆对接日本二战前后的现实历史,段落间转换借由静帧相片聚焦观众思考和印象强化及记录此段落主表情境的意图.3.恋父情结/娼妓之路起于庄严教堂的戏谑比对.4.贫市富乡的理想愿景&历史事件伴随三代女性坎坷命运递进共演的社会批判/民族根性反思.时间-场景不断变化,不改的是维固始终的生存准则,在人物俞显苍白的鬓角发额凝聚成一首平实而隽永的生命史诗,极为感慨. |
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咋一看以为是部科普片，但却是一部写实题材的剧情片，讲述一个女人的一生。一切皆因生命如昆虫——今村昌平的自然主义与社会学。 |
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我倒是觉得，所谓昆虫，实际上是用虫子强烈的求生欲望来比喻松木对于生活的执着。很多时候现实的残酷是不得不忍耐的，不过无论在多么困难的情况下，人还是多少有一些自己的选择的，就像最后的信子，生活需要抱怨，那是在你彻底无力改变的时候，而不是在自己还有选择的时候。 |
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女性编年史。转场定格的瞬间，既是短暂的生命之光的闪烁，亦是对穷困生活发出的声声嗟叹。今村昌平镜头下的女性总是面临着某种「致命的困境」，也总是在道德与情感之间摇摆不定，每个人物的价值便被矛盾和困扰草草勾勒，但也正是这些女性，以血肉之躯不断向外输送着近乎奇迹般的生命潜能，正如片尾山间的奔跑。 |
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字幕太差，影响观摩 |
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今村昌平的镜头冷眼旁观昆虫一般的松木跳跃迁移，孜孜矻矻、四处求索的苦命女子跃迁成为敲骨吸髓的无情鸨母，痛苦与悲戚如此真切，残忍与狠毒亦是鲜血淋漓。愚笨温暖的父亲过度在场，畸变的父爱却等同缺席。乘着机会主义的翅膀，日本同这女人从倾颓到复苏，冷眼看穿后，终究是热肠挂住了。 |
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卑微如蝼蚁，顽强如草芥。 |
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其实就中国这个动辄“潜规则”大国，拍一个类似的片子也是可以的。 |
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碉堡，从崇拜的图腾可以清楚的了解，自远古日本是母系社会崛起，片子表面上女性依附于男性，但男性始终是被性所驱使诅咒的，而这种诅咒又促使女性将欲望投射在父权依恋中，奇妙的促成了千年的苦涩轮回（就如同卑弥呼女王的永生），昆虫的爬行更像是一个大幻影，世间的影像只不过都是投射罢了 |
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几乎是硬生生插入的成田机场斗争、反安保运动和女主人公的命运没有任何直接的关系，却构成了生存的背景性基石。今村的影片里没有什么知识话语的操作空间，类似的感受只有非常少数、以梁漱溟为宗的另类知识分子可以带给我。 |
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前面没入进去时，低影调的难辨有点让人困惑，无论是人物关系还是情节内容。慢慢入戏后，前情似乎也明朗起来，完全跟上了今村的步调。昆虫蝼蚁般苟活，艰难生存，有峰也有谷，廉耻心逐渐抛却。仿佛是两段周而复始的循环，但终究还是在女儿信子身上看到了一缕曙光。不知结尾定格的画面是否有意为之，景别让人看不清人物，仿佛又回到了年轻的时候，一切都是炽热而充满了自以为是的希望。 |
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松木活得跟地上爬的虫子一样，她竭尽全力想尽办法不顾一切地活下去。不惜牺牲对方的利益，也不顾原则和底线，甚至也不管是不是同为被剥削的女性。在一个女性的大部分人生里，把低下层诠释得一清二楚。身份、阶层、环境、财产和正常工作的能力，这些一个个都戳中松木的痛点。越是想要脱出泥沼，越是被自己不顾一切的短视给掩埋。原生家庭压榨她，出来工作被情人利用，自己当老鸨还是被男人剥削，而自己转身又学习剥削，一层压榨一层。只要自己仍旧停留在剥削的循环中，就不可能逃出来。而最后声称自己不会回乡下的松木，还是回去了。人永远在给现实低头。 |
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生而为虫，代代为虫。泥土里挣扎，从出生到老去。上世纪的日本如此，现如今的中国亦如此。不论中外古今，莫非如此。万幸比起别人，信子更相信自己的双手，结束了宿命的轮回，虽苦犹乐。老父吸乳，妓女和妈妈桑的角色互换，魔幻却现实。 |
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残酷又坚韧。好几段，因为太残酷，而看不下，特别是信子那段床戏。恋父情结和自我意识不停地交叉觉醒。静止片段配上独有的腔调，回味无穷。今村昌平真够狠。 |
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“昆虫记”这标题是指摘一个昆虫，重蹈覆辙, 如同一个无限循环。 |
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这是对导演今村昌平非常重要的一部女性电影。把女人比作昆虫，一个女人扭曲的一生同时也映射了二战后日本的复杂社会。黑白的情欲画面，阶级的重蹈覆辙。今村昌平不论是对剧作的掌控还是人物的刻画都显露大气，转场的定格留白宛如标点符号一样，让节奏生猛有力。 |
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CC.今村昌平曾講这部電影的创作理念是打破叙事常识，平铺直叙地写一个舍去任何关联、单单罗列事实经过和结尾的剧本。或者说，这就是部關於老鸨的编年史：朴实的农村姑娘逐渐变成荒淫放荡、心狠手辣的女人。在戰後的东京生存下去。
電影以严肃的写实主义态度来截取她这些生活经历，没有什么解释，很客观，甚至还出现老人吸吮年轻女孩乳房的场面，就像性欲被净化前必须先自我暴露，在日本色情作品中，这通常意味着强奸。因此争议也很大。
无论肉体还是精神上，她都绝不会在逆境中被摧跨，今村昌平如此定义其女主角，还借用东北的农家和东京的店铺进行实景拍摄，遂有纪录片的质感。伊恩·布鲁玛曾提及今村镜头里的女性真正散发着泥土气息，和沟口健二的女主角均洋溢着充溢的母性，可用“甘える”來形容，即“滥用他人之爱”，这是我们不能忽视的。 |
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“妈妈，我们还有什么选择？我们穷得一无所有。再等四个月，等庄家都收成了，我们就去久留美平原”。各种形态的演员是真的佩服，台词，所问非答得种种，真的佩服。对这个庸俗角色的持续关怀所展现出的真理与永恒。据说真正的财富都深扎于土地。我相信在所有的时代都是如此。否则，那时代一定是不值得眷恋的。俄罗斯式的结尾，健康孕育的胜利；亦可解为，玩世自有玩世 的态度，能玩了、有态度。那奶象征的是畸形的孕育。表现力么，不太适合用现实主义。其它的现实主义、人物、场景的回文结构，快结束了出来一个英雄人物，整个的编纂是精彩且有新意的。图像，还是，做到顺眼的精致了。 |
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今村又比铃木高明多少了...你们要是在这片子里看出了社会结构、看出了阶级变更、看出了生殖崇拜、看出了战争批判，就是没看到“人”。。。 |
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片头的昆虫爬行特写已经预示着这是一部讲述一个人如昆虫般低贱而顽强的一生。女主角拼命想摆脱贫穷，摆脱农村，可最后还是摆脱不了命运的安排。女主重复着母亲与妓院老板娘的命运，由一条“被食之虫”变为“食人之虫”的故事设定实在是妙。片中还不断插入历史事件，女主便如一只小虫步履艰难地爬行在滚滚的历史长河中……左幸子演技炸裂，柏林影后实至名归。 |
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人同昆虫一样艰难地爬坡，构成了首尾遥远的呼应。中间夹陈的这悲苦而又无比顽强的一生，是对生命本体的赞美。一场持续的展示。在场与场之间的交接，连着记忆一同定格了么？ |
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1918-1962，底层女性近半个世纪的生活挣扎史。好电影有两种模式，一是任务模式，人物有明确的目标；二是个体经历时代变迁，人物成为历史的注脚，像石挥的《我这一辈子》，本片亦如此。
许多段落结尾定格在静止帧，配上歌舞伎式女声旁白，语带自嘲讥讽口吻。有两处静止帧用的最多，一次是在警局告发老鸨，另一次是在多年后成为老鸨被别人告发，刚好形成命运的循环。
家族成员混乱性事、男人女人都像动物一样繁衍生存、对日本国民根性的批判，今村昌平此后二十年的电影母题从本片开始都已齐备。 |
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1、今村在回忆录里谈起这部作品，说有一年他在长野县买了栋别墅，跟小津和野田高梧写作的地方很近，几个人经常在一块儿喝酒。小津、野田经常数落他说“你们怎么尽写些蛆虫呢”。“我嘴上敷衍几句，心里却在狠狠地骂这个老东西。我暗下决心，我就是要写这些蛆虫，至死方休！”话说今村年轻时的作品如此锋利，估计与这种心气有关吧。2、日本电影史里说，从这部开始，今村把室内戏也拿到室外拍，和摄影师姬田真佐久一起，创造出一种仿佛是用偷拍现实发生的事件的摄影机在进行拍摄似的，一种带有紧张感的现实感。3、这片观察了“虽无知、不知羞耻但也不是没有一定的道德、信仰和上进心的一个女人的生活”。 |
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7.9 在没看过今村电影之前，就听过书写蛆虫的赫赫名言，所以电影大概如何心里基本有数，先起一个比较牛的名字（其他的不说，《赤色杀机》《复仇在我》这种，不知道的还以为是爽片呢），然后进去发现无非都是强奸乱伦那点事，琐碎片段化，连类型都被消除，长度都两个小时多，技法可观，观感略闷。至少这几部黑白片大差不差，有即时的震感，没有延绵的余味，差不多可称电影社会学家，可是依靠象征与畸情颇多。 |
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一个女人的一生类型 静帧歌谣的段落标点配上时代印记的关键年份展开大半生 既涉及了农村迷信与城市邪教又透视了男权（父权）在两处对女人的残酷剥削。不论是在乡下被父亲吸奶还是在城里向陌生人和有钱人卖身 女主都将其消化为自己的一部分。从工会领导到妓院花魁继而变成妈妈变成自己所对抗的人 情感上也被金主欺骗。反倒是女儿思路清晰机智骗到本金和男友开成农场 在现代化的拖拉机上 片子第一次呈现出区别于旧日本的景象 而女主似乎已被抛弃在了过去 |
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还真用了些动物世界的手法 |
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被剥削者变成了剥削者，世世代代轮回的悲剧。除了贫穷，就一无所有了。再多的肥料又能怎么样，土地上能够种出美好的生活吗？ |
