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一部非常装蛋儿的电影。本片的看点在于,伊万的鸡巴,路人的鸡巴,各式各样的鸡巴。(完) |
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其实就是一个有奇怪癖好(因童年的影响而喜欢在身体上写字)的女人,为父亲和情人报仇,智斗无良出版商的故事。。。呃,其实也不算智斗。。呃,其实也不太算报仇。。 |
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总觉得好变态....在28岁生日那天,诺子把人皮枕草子埋于梅花之下,这一天,清少纳言的枕草子正好1000岁,而诺子亦开始书写自己的枕草子,自己的生活以及对最爱的人的回忆…… |
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一直就不怎么待介格林那威 |
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【这世界上有两种尽情——肉体之乐,文字之乐】一万君的字真是丑哈哈哈哈哈但是那一身好肉真是太好看了,邬君梅亲他屁股的时候简直人神共愤 |
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上帝造人,仓颉造字。西方导演镜头下的东方神韵,非常怪异又不失美感的一部作品。书法与人体、文学与情欲的巧妙结合。 |
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看點依然是Ewan火車男。Jerome一角的戏份不多,层次之丰富却令人惊讶——从读写障碍的问题儿童成长为通晓六国语言的翻译员和文学人,既是痴情送命的罗密欧,又是玩心不改的贾宝玉。 |
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4.5,阅后即焚的艺术与触觉的转化。东方文字是一种抽象的存在,它阻隔了意义,又包含了一切意义,《枕边书》中,彼得·格林纳威并没有避开自身的症候性gaze(格林纳威的风格本身实际上可以视为一种症候展览的zoo movie),而是以一种自虐的东方主义迷恋将文字(书写)视作符码与身体(实体)的中介物,早年时期的“仪式性强占”伴随着留声机中的“上海音乐”反而成为了一种召唤童年的迷恋,以及一个去父名的,厄勒克特拉式的,作为欲望对象的“虚拟父亲”的在场,整部影片本身也在被写转化为写的过程进行着一种触觉的环形游戏。
对于《枕草子》的东方气质还原是格林纳威的野心,《枕》值得注意的镜头语言是分屏,东方巴洛克风格与后现代主义最终连接在了一起,并非德帕尔玛的二(多)元对立,而是一种精巧的对于回忆与想象的囚禁。 |
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伊万露了。。。。这是主要内容哈哈!! |
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诡异!!!!!这什么版本啊,像日本或台湾老片,字幕还是手写体。。。邬君梅好丑,EWAN好美。音乐是亮点 |
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他一死我就不认真看了- - |
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当一部情色电影里加入艺术的元素,这世界上就没有任何理由能阻拦你去看这部电影了!
小时对书法的厌恶深入骨髓,至今不变,看片中以影像的方式静静流淌出来的墨迹与文字,才知道原来世界上有人对书写如此痴迷,几近偏执,而正是因为这份偏执,才有了爱情和生死。 |
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如果仅仅是解锁了更多知识/姿势就无趣了,但要纲举目张地辨析文字之乐与肉体之欢,力不从心。
最起码再次印证了一个假设:儿童期的很多感官刺激,到成年后有可能演变为性偏好。和成年犯罪似乎又有着千丝万缕,似是而非的关联。 |
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不好意思 又把你的身體看光了 |
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希腊美少年造型的ewan~~只是...太献身了哇也...=3= |
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西方人对东方文化的好奇和偏激,充满了日式的变态和怪异 |
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格林纳威对文化上的东西懂一点就开始大做文章是自学技能么。 |
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如此概念先行,本应仪式化视听才能拯救的电影,又被拼贴式格林纳威现代主义给彻底瓦解了。所以戛纳陪彼得玩了几年,这部还是放到一种关注了。 |
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浓墨重彩又韵味清雅的文化情色片 |
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我第一次知道Ewan McGregor原来可以这么这么可爱,邬君梅嫉妒说要找别人的时候他那句“you dare”+kiss实在是立刻让我呼吸不畅,而且他那时候真的好,,,瘦啊,虽然结局很不爽,but Ewan is super sweet |
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PeterGreenaway的片子貌似都在以身体为表现精神的载体,或表现幽寂的水墨画中画,或表现冷洌的情欲盘中餐。 |
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看的一头雾水。但是那些书法真的非常搞笑 |
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一般~其中有个裸男侧翻身,被一个老头拽来拽去,我以为有什么特别剧情发展呢,结果什么都没有,邬君梅露的还没伊万多。。。 |
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没有理解影片的含义。只是单纯地被形式所吸引,片子其实很文艺很闷,也不会对着片子无数个裸体产生邪念。 |
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皮肤是内里和外在的中介,也是人与人的界限。女人从一开始的被书写者,成长为书写者,再到后来复仇权力更高的出版商,打怪进升的爽文式阶级跨越也是很魔幻。这种书法/权力也是短暂易逝的,雨一下水一冲就拜拜了,只有皮肤本身的活力是跟随人的生命,既死而生的永恒存在(尤其女性还可以通过后代延续)。奇妙的”画中画”分割也是把银幕当皮肤在书写吧。#Cinema as Skin |
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各种书写镜头、各种裸露镜头、各种画面分割镜头……看的103分不完整版。—— 电影大部分对白用的是日语,少部分英文字幕被故意弄错或者丢失,为的是玩弄文字游戏或者隐喻“巴别塔之乱”,在旧金山电影节上被导演彼得·格林纳威证实了这一点。同样,电影中一些法语歌词和字幕也是一些零零碎碎的片段。 |
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这电影让我看得想吐,literally!! 我的伊万在电影里又跟男人又跟女人,牺牲了色相就演了这么一部让人想吐的电影,真是可惜了了~~~~~ |
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邬君梅饰演的清子,着实是一个自私懦弱的女人,尤其是在感情的博弈之中,她向来没有勇气加重自身的砝码。不管是逃离日本,还是远离香港,她在掌控自己婚姻和恋爱时的样子,像极了一个溺爱成疾的女童,只计较自己的得失,忽略得失背后的付出。家仇,个恨,自由,幸福,她都不过是在逆来顺受。她用艺术伪装自身的放浪形骸,去死死攥紧自己摇摇欲坠的自尊心,用书法和回忆去包装对父亲和爱人追悔莫及的祭奠,跟使用冰冷的笔锋杀人诛心的软弱文人,没什么区别.7.0 |
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,,我草拟吗啊全程一刻不停嘎嘎大笑,对不起但是你们欧美导演拍东亚文化真的很搞笑啊,,,,,,,,,,就是,,强行把欧美cult的拍法放在一个你并不直接接触的文化,搞笑得想死了。。不过想了想格林纳威其他电影我好像也是全程嘎嘎大笑,,……且剪辑和影像的特殊画中画形式以及配乐也还是都打在我的审美点上的,,,有这种反传统的戏谑解构的作品挺好的不管导演本意如何,因为东亚自己的电影就是缺乏这种轻浮怪诞的邪恶(()况且人是可以好看成伊万麦克格雷格这样的吗是可以的吗可以的吗可以的吗可以的吗 |
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呃,典型的日本片!weird!
不敢相信Evan McGreogor是男主角呢!好似第一次看邬君梅吧? |
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我挺喜欢这种东西方文化混合的电影。本片拍得真够露骨的,但却没有低俗色情的感觉。有人觉得在人体上写字是一种艺术,也有人觉得是变态,我觉得只要字体和身体都有美感就无所谓,伊万和邬君梅是绝对美的,而几位演员脱光了实在辣眼睛。电影很文艺,一些日本文化的东西看不懂,节奏慢也有点闷,但总体还是比较喜欢这个调调。 |
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Peter Greenaway不是拿人体做菜就是拿人皮做书,这部片子恶心了点,对所谓的东方文化阐释得过于抽象 |
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即使放在十五年后还是觉得这片充满了时代感,配乐听着熟悉无比可就是怎么也想不起名字。有些片放不同年代看体会是不同的,在那个不是大家都有好基友的年代,我竟然没有一眼看穿父亲与出版商的关系的。而立之年的邬君梅身材真好,可我更爱她如今的风韵。 |
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Mcgregor~la beaute est comme la lune dans l'eau, on regarde l'eau comme on est dans la lune |
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大概十年前看的 基本已忘了情节 只记住了身体 |
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【补標】DVD收藏
(2021-7-24 看罢DVD影碟收藏后下载一版1080p画质截图再看)
二十多年后再看1080p蓝光画质版本截图收藏,不知道有没有4K修复计划。(每帧画面都是一幅值得🉐收藏画面)25年的光影今天依然好看和一饱眼福,🈶浓厚的中国文化元素。 |
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首先,不知为什么这部电影分这么低。以至于,让我到今天才决定要看它。看了之后,我觉得它是部还不错的电影。很多很美的镜头。虽然很多的裸体,但决不情色。甚至于我都没觉得这里面有与男女情爱相关的东西。是有情,但是,它是对自我的坚持。以及对内心世界不断的挖掘。对过去与理想中的“应该”无法释 |
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有人说邬君梅因为演出此片,所以是个伟大的演员,但实在没看出来,在此片中哪里伟大了,也不理解此片要表达的看法。只能说噱头大于剧情。 |
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这片真是一锅乱炖啊;不过扒皮收藏这个桥段实在太合我的恶趣味。。还有伊万的裸体o(*////▽////*)q 就不打分了 |
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beautiful aim brings to a beautiful story |
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深感自己道行不够。。。。。。 |
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大师们,别折磨我了,如此高深 |
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女子小时经常被爸爸在脸上写字,就认为身体上写字是美丽艺术,先是让书法家们在自己身体写,后来自己在别人身体上写,还通过朋友出版自己的作品。女子通过在男友身上写字获得肉体和文字双重享受。个人自传剧情,各种符号元素很多如同拼盘。
1001 |
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剧情总结一句话为,一个双性恋(同性恋偏向更明显)毁掉了一个女人的父亲、丈夫和情人……剧情之外的仪式感,物之美,人体之美,行为艺术。痴迷是不好表达的题材…… |
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画面混乱,一会儿黑白,一会儿彩色,一会儿画中画,一会儿上下分区,一会儿平安时代的清少纳言,一会儿香港的T台。语言很混乱,一会儿中文,一会儿日语,一会儿英语,身体上写着的、墙壁上投影的文字就更无从辩驳。有点形式主义了,枕草子该是一本充满和风的清雅之作,硬是和人体扯上关系,何必。女主 |
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大学老师给我们放的 当时给我看傻了 其中某些画面运用的的确独特 文字与情欲的结合 伊万麦克格雷格的某个部位给了很多镜头。。。 |
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忍无可忍,简直是对书法的亵渎!道具都弄不好,画中画结构严重破坏了美感!格林纳威连日本文化都没弄明白就班门弄斧了。 |
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96年的96年的???为什么看着跟66年的一样..这是神马乱七八糟的东西...欣赏不来额... |
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小小建议:观看本片前,先看徐冰的《析世鉴·天书》、《新英文书法》和《地书》;《快雪时晴帖》等名家书法。思考书法字体与表意。
本片似乎并非简单且老套的“西方人眼中的东方文化”。而是东西方文化由人这一重要载体(文化赋予人“灵魂”,人也为之痴迷,“恋物癖”),汇于符号化的空间(香港、房间),构成一体。不同语言的隔阂是其中的裂痕。但抛却表意,不同文字的视觉形式仍能和谐共处,共同构成属于人类的文字之美(书法)。这种体验很像看《析世鉴·天书》,抛开对某种特定文化的依赖,不再困惑于不明所意,动人的形式之美便会显现。文字不再单纯是某种“狭义的信息”的传递工具,而成为属于全人类的视觉艺术。再看街边招牌熟悉的文字,似乎某个思维领域已被打破,对文字全新的认识开始展开。 |
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【行为艺术和先锋艺术情与色之一个女人的复仇。】 |