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在沙漠腹地的深处，矗立着一根坚挺的阳具，须发飘飞的柱头隐士在顶端祈祷。丰乳的魔鬼为了引诱西蒙，借助飞机将他带入了现代都市，那里矗立着更加宏伟高大的阳具群，却无一是为上帝的权威而建造，这从本质上瓦解了行使祝福的虚荣心态。【8】 |
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他不是伪君子，他只是没忍住最后的诱惑。布努艾尔到底是在批判宗教还是在忧虑现代工业文明中的宗教？他抵御的住他那个时代的美酒面包和奶酪，裸体的女人，诽谤和谄媚，甚至连母亲也可以不顾，但是工业文明中飞机和迪厅的杂音实在是太难以让人集中精神。最后在拥挤的迪厅里，在人们都在如撒旦附身一般神经癫狂地抖动时，他到底是在一边装酷抽烟喝酒，还是在深深忧虑困惑？ 前面的部分有一种野蛮，粗粒原始的美。 |
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当断肢的农夫对双手重生的神迹习以为常时，当千年后的男女在舞池内肆意扭动肉体时，西蒙啊，你那经年累月的苦修意义又何在呢？ |
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西蒙领会到耶稣和撒旦是一体两面之后，一架飞机带他穿越到现代酒吧。他虽然显得不为所动，但形貌似乎已经归驯了。还有，最后的房客是怎么回事？ |
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“每一次剪辑都是一个谎言”的深刻案例。 |
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最美的收尾之一。 |
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22/9/2007 7:00pm Space Museum |
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关于魔鬼的种种诱惑都是宗教电影的老套路，立柱上的西蒙令人想到了菩提树下的悉达多。一架飞机划过天际转场到现代社会，一直不为尘世所动的西蒙到了迪斯科舞厅也显得无助和迷茫，宗教在现代社会似乎变得无用武之地了，在这个社会里人人都是魔，魔即是人人。PS一部不完整的电影给人留下了无限遐想。 |
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影片最后，圣人真的放弃了禁欲的清修生活，跑到一间爵士音乐俱乐部找乐子。 |
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老布啊老布，这个要是放在标放展映的话，观众要笑疯的…… |
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最后震到人 |
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撒旦！你的咪咪好大啊！ |
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interesting twist at the end... |
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《砂漠のシモン》、ルイス・ブニュエル。在那儿的人注定不存在，存在的人注定不在那儿。 |
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一个星期没看布努埃尔。一看又被迷住了。太喜欢结尾了！ |
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聖人去disco! |
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本片是西班牙超现实主义电影大师路易斯·布努埃尔的“宗教三部曲”第三部。本片被提名1965年威尼斯电影节金狮奖，并获评审团大奖及国际影评人费西比奖。布努埃尔一针见血地讽刺基督教的禁欲主义和欺骗性，但却通过这种趣味寓言的样式来表现这一主题。片中的魔鬼由女性扮演，还露了咪咪。 |
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信仰者的绝望与堕落，沙漠中的西蒙令人想起卡夫卡笔下的饥饿艺术家，当然布努埃尔本人对于这种灵魂的殉道者的态度是予以赞成的，对于《浮士德》的反讽，宗教主题与暧昧的结尾，世人的虚伪与罪恶，苦行主义的虚伪，女性（纵欲）则是恶魔的化身。除去上帝与魔鬼，我们无处可去，无法得救 |
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9。那两根柱子相当拉风啊，还有那架飞机，当然那最后的舞厅不解释。 |
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登塔苦行祈祷，对抗撒旦诱惑。 西尔维娅·皮纳尔扮演的撒旦三次现身：美丽诱人的少女，伪装假扮的耶稣，从棺材中走出、带领西蒙走入现代美国的舞厅。
布努埃尔、帕索里尼这样的越是无神论者似乎越爱拍摄关于宗教传说显圣的电影，一边还原信仰起源一边探寻怀疑宗教。而像伯格曼这样成长在虔诚教徒家庭，则多从普通人的家庭困境和情感压抑去质疑思辨。 |
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二哥提出了一个值得推广的减肥妙招 |
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有点消化不良。 |
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信息社会的喧嚣让人心中已经没有宗教的位置了，无论是上帝还是撒旦 |
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容量最小化，矛盾最大化。反讽包括基督教在内一切宗教荒谬的苦修、禁欲与祈祷的虚荣本质。上帝与撒旦本是一体两面，现代社会的嘈杂浮夸更是助长了群魔乱舞的气焰，抵御了古典世代美食女色诱惑的「圣徒」也不得不在归驯中逐渐沉沦。 |
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9.6；布努艾尔从来都这么酷 |
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宗教三部曲之一。 |
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降-升-降-停 摇臂繁多 |
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。。。 |
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撒旦真累。。 |
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结尾有彩蛋 |
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在物质欲望横飞的当下，回望过去，依旧能看到创作者对欲望诱惑和抵御思维的真实写照，我们从中获取对照的刺激和批判的思维，从而能够继续有力前行。最后回到现实世界中，将宗教中那些虚无飘渺的信仰严刑拷打，甚至放置到无间地狱中一直锤炼折磨。你不是说自己坚守信仰的吗，那就一直坚持下去吧，这还不够很的？ |
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大师的作品，不敢乱评。 |
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爲什麽這次我無法同意布努埃爾：甚至可以<弑神> 但不能拿現代性去<謀殺宗教> 前者神其實不怕 後者卻會殺人 。影界大師大部份都是左傾的 因為太樂於探尋根本問題 這也是研究現代哲學的大多會被左技征服的原因 某種意義上比右狗更懦弱 直接退到人類起源上去了。換血的時候到了 缺的正是<保皇黨的兒女>。 |
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旧的上帝已经死去，因为他对人类要求太高……一如宗教大法官所言，基督再临人世一定会被再次处死。飞机摩天大楼沉迷肉体的男男女女，人类终于不再需要那个苦修的向往彼岸而彻底摒弃此岸的上帝，从这个意义上来说终究是撒旦取得了最新的胜利。但是撒旦从上帝而来，上帝同样赐予了人堕落的自由……上帝并没有离场，只是一如既往对大多数人隐身，最终撒旦一定会索要代价，一如历史所述。 |
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布努艾尔宗教三部曲之 确实有宗教主题的惯有套路 包括探讨的主题 现代的困惑 虽然没了超现实主义的表现 但结构也不算是很明显的闭合了 隐喻和象征也可以无处不在 个人觉得飞机和柱头是极具冲击力的意象 特别是独立在不断变高的柱头上的苦行者 |
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可以用科学的角度解释这个故事：柱头修士在上面饿坏了以致产生各种幻觉 |
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挺有意思的 |
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美国人60年代就如此先进~~ |
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#第七部布努埃尔# @Afi Silver@ 苦行者在沙漠传教，被化身为美女的魔鬼诱惑，最终没经得住诱惑被撒旦带来到了大城市，结尾舞厅的场景可以说是十分魔幻了 |
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朱塞佩的《海上钢琴师》在主题上其实和这部有异曲同工之妙啊！ |
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最虔诚的信徒往往是无神论者，布努埃尔这部嘲讽圣人的小寓言倒也是饱含了对圣人的体恤精神的。在旧社会被捧上塔端的禁欲修士在新时代放射性的肉欲舞蹈里成了人世里的沉默者，因为圣人的地位取决于社会的认同。布努埃尔的电影总有一种gag大集合的特点，而对这部电影核心意义有关的剧情只有“魔鬼试约伯”这一段。因此电影尽管没拍完只有这么短，还是足够了。 |
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据说是拍摄过程中缺钱，就留了个开放性结局，穷人桑不起啊 |
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真好看，太神奇了。看过最好看的涉及宗教题材的影片。撒旦是个女人，西蒙最后被带到的地狱是我们现在活色生香，科技发达，开放先进的世界！！ |
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宗教电影，修行千年，摆脱不掉的人性 |
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自认为大师较正经剧情片中最好的一部，也许倒是因没拍完才如此完美呢 因为短而且简单粗暴嘛，充斥着值得玩味的细节，体现了导演的很多想法 。。。来看我纯洁的腿 军鼓敲击 结尾是los sinners的Rebelde Radioactivo 选的名字好啊 |
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累；好像下半学期我们不用上班似的；没有原则，没有立场，没有规划，没有正义感，没有是非观，会有发展，会有未来，你们信么？反正我不信！ |
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布努埃尔真辛辣 |
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无喜剧不电影。被踹的小羊这种镜头在影院里总能引发特别的笑声 |
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能这么拍真是出人意表。 |
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心魔 |
