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可能是最特别的一次大荧幕观影经历了，禁片之首嘛，感谢moma。豆瓣这评分也忒低了，撇去各种令人发指的镜头（其实跟自己想象中的比，还是很可以接受的），片子本身拍得还是很不错的，镜头、结构都好。音乐配得挺给力啊，肖邦中枪。。 |
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陈丹青在一次映前交流活动中说，拍《索多玛120天》的时候，帕索里尼不喜欢自己了。我曾为他感到悲伤。 |
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蓝光重刷。勉强及格。很多人忽视了，这个由四个当权者笼罩、（试图）掌控下的故事，一方面是帕索里尼对意大利社会现状的提炼，另一方面也影射了他自己的状况。在“生命三部曲”期间，帕索里尼对意大利新一代年轻人的失望愈发累积，这个但丁式结构的故事，是验证权势阶层用语言（妓女们的故事，但这些故事更多只对衰老的当权者们起作用）和暴力，将婚姻、性爱等等扭曲变形的过程（可替换成消费主义社会），然而他们失败了，青年们暗地里破坏规矩，让城堡里的体系坍塌，两个青年士兵在片尾跳舞，电影里的士兵们并不需要指挥就无师自通的找到城堡内或城堡外的规则——这后半截更多是口干舌燥日渐衰老的帕索里尼失望感的宣泄，城堡里的事即是影射社会现实也对自己嘲讽，这是本片矛盾感的来源。吃屎之类镜头有份粗制滥造的调皮感。受害青年由舞蹈学校学生扮演 |
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内心一个声音对我说：不，人不是这样的。另一个声音对我说：不，人就是这样的。不只是原始社会的野蛮人，更是现代社会的文明人。 |
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电影院看的，全场呆若木鸡。恶的极致一点也不美，善的涟漪让人心碎。 |
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如果想明天做个好梦，请远离此片。 |
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为什么它又活了？ |
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该片是帕索里尼生前指导的最后一部电影。他在这部电影公映后不久被人在罗马残忍的杀害了，凶手杀他的原因正是因为他拍摄了这部电影。艺术表达与现实世界再一次不谋而合。 |
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原来豆瓣把这片删了又恢复了……所有人的评价都没了得重新评，呵呵，豆瓣又傻逼了 |
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这片子太脏了，脏得近乎神圣。尤以吃屎，闻名于世，相信大家如雷贯耳。帕索里尼是大师级导演，却因为这部电影殒命，可见，现实与电影一样残酷。 |
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第一次看这片，还是上大学在学校附近网吧通宵时看的，趁着黑夜大家都在聚精会神的打游戏，躲在角落里怀着猎奇和胆怯偷偷摸摸的快进看完。现在还记得那几场惊世骇俗的大场面，简直让当时纯洁的我刷新三观。还好没有留下神马重口味的后遗症。。。 |
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不认为它想要有力度地呈现变态的邪恶，或者是生命三部曲中猎奇似的大观园式描绘，而是纯粹的批判式远观，帕索里尼对特写的谨慎使用、保守的同情心、堪称一板一眼的故事呈现都说明了这从头到尾都不是一部可以去“进入”的电影，只能远远观看，至于结尾有没有破坏其道德中立我暂且也给不出答案。 |
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三天吃不下饭之杰作！ |
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五年前我没有坚持看完这部电影。今天，我看完最近两个幼稚园虐童的采访视频，就等于我已经看完这一部电影了。—— 2017年11月23日感恩节 |
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三观已经毁尽。2013.5.13 |
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这部电影前几天被豆瓣删掉，今天又添上来了。这个应该是我唯一看过的重口味片儿吧。 |
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PPP凭藉影史导演中绝无仅有的兼容了知识分子、理论家、艺术家的三重思维模式，用神话－寓言的风格再现了在绝对权力宰制下结构而成的温柔的法西斯主义－消费主义－性虐待－人剥削人的锁链概念。只有最激进的乌托邦理想主义者才能构思出这样一部电影。 |
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终于很不容易地看了这部电影：性心理、道德底线、伦理底线、心理承受能力、三观的挑战。达到变态极致。真正的残酷来自事物本身，是生活的本质使人恐惧” |
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又浪费我时间加一遍 |
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又回来了啊 |
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“从我，是进入悲惨之城的道路，从我，是进入永恒的痛苦的道路，从我，是走进永劫的人群的道路，正义感动了我至高的造物主，神圣的权利，至尊的智慧，以及本初的爱，把我造成，在我之前，除了永恒的事物，没有别的被创造，你们走到这里的，把一切希望都捐弃吧。”
——但丁的地狱铭文 |
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帕索里尼遗作，也是最称得上"禁片"的作品，根据萨德的小说改编。形式上模仿了但丁《神曲》的圈层结构，内容之惊世骇俗无需赘言；影片将人性深处的恶(原始欲望,暴力冲动,斯德哥尔摩综合症等)与人类文明背后的黑暗面(四种权力象征,各种性变态方式)赤裸裸展示出来，配上艺术的力量，勇气可嘉 （9.0/10） |
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导演将影片的背景，从萨德原著中的18世纪法国专制王朝，改为二战末期，由墨索里尼创建的法西斯傀儡政权“萨罗共和国”。这个仅仅维持了十九个月的短命王国，却是法西斯最臭名昭著的一段史实。导演将历史与萨德的色情结合起来，形式上采取了《神曲•地狱篇》的圈层结构，造就了电影史上难以磨灭的篇章 |
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人难做，屎难吃 |
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很无聊的片，没看出特别的，就认为导演是在给自己打飞机，不评价。 |
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导演是个可怕的人，如果主题不是如此赤裸裸恶心变态的题材，艺术上手法是相当工整甚至有些学院气息的，从那些像古典名画一般的构图中看到里面的人在进行如此恶心的勾当，毛骨悚然 |
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这条目怎么反反复复啊 |
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补录。当初看的第一部帕索里尼，瞠目结舌。 |
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印象最深的不是那些暴行，而是结尾：1、女钢琴师不愿再做帮凶，默默跳楼；2、屠杀发生时，两个卫兵忽然放下枪，换了首欢快的歌，一起跳舞。我想，这是一部伟大的电影，它并不宣扬暴力，而是用极致的恶，让你窥见人性最黑暗的一角。只有看到他们，我们对“人”的了解，才能更完整。 |
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不知道怎么看下来的，更不清楚导演、演员是如何完成这部作品的，也不知道人类是如何能够走到这一步的，虽然我很相信人类能走到这一步的，历史上也存在相似的一步。人类就是个荒唐的物种，当他们成为一个整体的时候，就更是如此。 |
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思路清奇，一种极端化的审丑、审恶。将萨德式的性与暴力推到极致。但我还是觉得过于沉溺于想象、夸张、窥淫、惊悚的意向上，并无多少真正的思考与拷问。与其说它是哲学性的，不如说它是绘画式的。 |
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16岁时候第一次看，看到割头皮放弃，这次终于将其看完。掌权者操人多，被操更多。作者并未施暴——那些年轻人甚至在笑场。帕索里尼用萨德干掉了法西斯（或许意外地），并且通过一支双人舞引向共产主义-同性恋社会。传闻帕索里尼是为了追踪几卷被偷走的胶片而被诱拐至死亡现场的。为了地狱的完整而葬身地狱，呜呼。 |
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高二那年在迅雷上下载当作色情片看的，至今记忆犹深摧毁了当时少年的三观。 |
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不知道该如何评价本片，至少这不是一部仅仅有“禁片”噱头的电影~ |
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被人当成“疯子”的帕索里尼用这样一部惊世骇俗的电影来为自己证明。极端的镜头表现力直至今日仍然具有最强的美学冲击力。今天，当我再看帕索里尼，记住的不再是他的疯狂的预言、暴力的影像，而是他敢于直面人类一切虚伪与懦弱的勇气。 |
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【被豆瓣删过的条目】之一 |
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CC蓝光重看。这可能是帕索里尼电影中结构最为完整的一部，也是他的遗作。按照但丁的《神曲》结构，四位权势人物（主教、法官、总统和公爵）他们并非个性化的人物，而是分别代表支撑反动政体的四根支柱——神权、法权、政权和封建势力。在一定的意义上，他们是阶级心理分析抽想出来的怪物。帕索里尼企图通过人物及其所作所为来表明法西斯主义在政治、社会、文化和道德方面的全面堕落。并且他的许多影片有着马克思与耶稣并存的影子，通过具有所谓“批判潜力”的性欲倒错，并借助知识分子和脱离劳动阶级的分子联合起来造反，可以“瓦解”资本主义制度。这种“理论”对导演本人后期的创作显然产生了影响。 |
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电影的段落构成,分四个部分,分别借用了但丁《神曲》中的 “地狱之门”、“变态地狱”、“粪尿地狱”和“血的地狱”四章,这秉承了帕索里尼作品一贯的古典风格,寓意旨在反法西斯。全片也尽含“美”与“丑”，自由、解脱、放纵、音乐、仪式、善良、正义、秘密、泪水是美的，而控制、欲望、残暴、邪恶、宗教、滥交、揭发、故事、法西斯笑容却是丑的。全部看完，相比之下仿佛影片开局被打枪死的那个人才是最幸福的，至少拜托了“欲望”的控制。 |
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9/10。高潮描述了普通人在秩序化施虐中丧失话语：牺牲者互相揭发以求自保，所有人带到院子里的刑柱上，权势者用望远镜观察屠杀；欢乐厅是抹杀真情的机构，在场者不许流露悲伤并享受强奸随之唱国歌，被阻止做爱的新郎新娘、少年屁股的选丑竞赛和结尾枪决同黑人女仆私通的下属，飞机轰鸣象征邪恶的勃起。 @2017-04-30 22:33:39 |
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存人欲，灭天理。这悲观主义的坠落，是对人类的彻底否定，对世界的彻底否定。帕索里尼死了，上帝也死了，可人性，人始终难以琢磨。卡尔维诺讲得极妙：“萨德就在我们体内”。 |
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生理不适也是一种艺术的再造手段，整体构成通过对身体的奴役展现病态的社会结构，但当这种病态不再特殊化而是以生活化的形式顺从的时候，就变成了文明中的正常的部分，这种正常逐渐侵吞人的判断力，让特殊性消失，剩下的只是一种对极权的崇拜，最可怕的是不再反抗并心甘情愿地成为这样的个体。 |
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终于看了这部片子，事实也证明，只有观看才能摆脱它所谓全球十大禁片之首的污名。帕索里尼用了神话的方式去拍摄这部电影，圈层叙事结构，强烈的对比充斥其中：本性激烈残暴的内容，却以无比平静的方式来表达（开阔的空间，始终保持着构图的中轴线，简化的布景和声效），满屏的肉体情欲，却带来生理上的自然抗拒，这一切都可以归结为语境的问题，观众有观众的语境，拍摄者有拍摄者的语境，史实有史实的语境，因此很难评价这部影片的优劣，它能带来什么思索，它的艺术价值何在，这些争议可以永久存在，而导演本人最终又死于自己这部作品的命运之下，从这个结局回看现实，有时候你实在不能不说，现实更像是黑暗的神话，更像是那部被禁止讨论的电影。 |
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诶我了割草没事吃饱撑的删你妹的条目啊来回来去加好几遍了都！ |
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我觉得这片我好像已经标过好多次了···· |
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高中時朋友給我看的碟. |
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帕索里尼遗作，不可再看的电影。肉体之圈，粪便之圈，血之圈（蜡烛烧灼、割舌头、绞死、挖眼睛、剥头皮、烙印）。人性里恶的部分，因权力而无限放大。太过暴力，太过写实，观看非常不适。片子里唯一的人性的光辉，竟然是女钢琴家跳楼。 |
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因为这部作品超越萨德，接近但丁的导演，在某种程度上可以完爆希特勒和墨索里尼。权力是艺术的意志，艺术是权力的象征。 |
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恶的极致，把最隐匿的人性之灰用最赤裸的方式呈现在银幕之上。权力是人性善恶的试金石。吃屎、供人观赏的戏剧式的酷刑… |
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颠覆人性的艺术，一切尽毁之后诞生的不是新生，而是死亡。但深度是不是仅止于此了… |
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不知道怎么评价 |
